2006年1月自考中国文化概论试题及答案
全国2006年1月高等教育自学考试
中国文化概论试题
课程代码：00321
一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分）
在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1．中国经典的“文化”是指人的( A )
A．后天修养与精神、物质的创造 B．后天物质的创造
C．先天修养与精神、物质的创造 D．后天修养与精神
2．贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神被称为( B )
A．文化政策 B．文化传统
C．文化思潮 D．文化观念
3．从气候变迁的角度讲，东汉、三国直到南北朝，是( B )
A．第一个寒冷期 B．第二个寒冷期
C．第三个寒冷期 D．第四个寒冷期
4．北宋曾疏凿了广济河、金水河、惠民河及汴水，它们的共称是( B )
A．“四渠通漕” B．“通漕四渠”
C．“渠漕四通” D．“渠通四漕”
5．在植树方面，朱元璋有了不起的政绩，据专家统计洪武年间的植树总量约为( D )
A．7亿棵 B．8亿棵
C．9亿棵 D．10亿棵
6．上古文化虽说多元，但是高度发达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在( B )
A．黄河上游地区 B．黄河下游地区
C．黄河中下游地区 D．长江中游地区
7．夏文化的特点是( A )
A．尚忠 B．尚孝
C．尚义 D．尚礼
8．“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非攻”等所体现的是( C )
A．儒家的思想核心 B．法家的思想核心
C．墨家的思想核心 D．道家的思想核心
9．士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在( B )
A．西汉时期 B．两汉时期
C．东汉时期 D．魏晋时期
10．我国南北各地在春分前后，要举行开耕仪式，俗称( C )
A．“龙抬头” B．“桃花水”
C．“打春牛” D．“唱春官”
11．旧时铁匠行所崇拜的祖师是( B )
A．鲁班 B．老君李耳
C．灶君 D．嫘祖
12．我国西式广告出现于( D )
A．明代中后期 B．清代初期
C．清代中期 D．晚清时期
13．我国现存最早的药学专著《神农本草经》的作者是( B )
A．神农 B．陶弘景
C．孙思邈 D．李时珍
14．在中国古代社会，完整的宗法制出现于( B )
A．夏代 B．周代
C．商代 D．秦代
15．隋唐中央实行三省六部制，“三省”是( C )
A．太师、太傅、太保 B．丞相、太尉、御史大夫
C．尚书、中书、门下 D．太尉、太常、太仆
16．中国古代国家礼仪制度的“五礼”是( D )
A．冠、婚、丧、祭、乡 B．冠、婚、射、朝、聘
C．祭、凶、宾、军、家 D．吉、凶、宾、军、嘉
17．提出“天人合一”这一专有名称的人是( D )
A．周代周公 B．春秋孔子
C．西汉董仲舒 D．宋代张载
18．南北朝时，南天师道的代表人物是( A )
A．陶弘景 B．张鲁
C．张道陵 D．葛洪
19．“孔融让梨”的故事所体现的中华民族美德是( C )
A．仁爱孝悌 B．重义轻利
C．谦和礼让 D．真诚有信
20．中国古代教育的三大目标是(A )
A．明德、亲民、止于至善 B．格物、致知、诚意
C．诚意、正心、修身 D．齐家、治国、平天下
21．宋代出现了以广阔的社会生活画面为描写对象的风俗画，代表作是( B )
A．《步辇图》 B．《清明上河图》
C．《天王送子图》 D．《簪花仕女图》
22．《荀子·非相篇》中说：“言而当，知也。”所谓“当”是说讲话要讲究( D )
A．场合 B．对象
C．时机 D．分寸
23．实行“书同文”政策的朝代是( C )
A．西周 B．西汉
C．秦代 D．唐代
24．中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合是( A )
A．佛教的传入 B．伊斯兰教的传入
C．基督教的传入 D．犹太教的传入
25．邓小平的“三个面向”思想提出于20世纪( C )
A．60年代 B．70年代
C．80年代 D．90年代
二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)
在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
26．下列属于文化观念的有( AB )
A．人生观 B．审美观
C．建安风骨 D．隋唐佛学
E．宋明理学
27．早期法家的代表人物包括( ABD )
A．齐国的管仲 B．魏国的李悝
C．郑国的子产 D．秦国的商鞅
E．赵国的赵鞅
28．反映君主专制制度下“皇帝总揽天下大权”的有( ABCD )
A．“天下事无大小皆决于上。” B．“朝赏暮戮，忽罪忽赦。”
C．“天下一家，何非君土。” D．“中外之财，皆陛下府库。” E．“王侯将相，宁有种乎?” 29．中国古代建筑的显著特点有(ABDE )
A．结构上以木结构为主 B．布局上左右对称
C．外观的多样性 D．强烈的人文性
E．在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念
30．下列属于与汉字有关的民俗事象的有( BCD )
A．对联 B．字谜
C．预言 D．姓名
E．敬惜字纸
三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)
31．国别文化：国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化。国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。
32．《中国救荒史》
33．清谈：这是魏晋玄学之风的一个重要现象。清谈是士流交际中的风雅。清谈时谈士手持廛尾（由廛鹿尾做成的拂尘一类的东西挥动时可以生风），一主一客，主者称述自己的意见为“通”，客方起而论难为“难”。清谈在辩理时很讲究言语简洁，切中要害。一“通”一“难”下来，有时分出胜负，有时各自言之成理，持之有故，有时则需要第三方出来作一总结。
34．家庭:指共同居住,经济协助。有血缘关系的社会集团。家义务兵是由出生和婚姻形成的亲属关系。里面包括血缘关系和姻缘关系。血缘关系是由出生形成的纵向谱系性纽带。
35．天神祭祀：包括天帝祭祀、日月星辰祭祀、气象神祭祀三种。《中国救荒史》邓云特内容包括：历代灾荒史寅之分析、灾荒之实况、灾情总述、远古传说及殷商时代……
四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）
36．简述西北地区先秦两汉时期的主要水利工程及其作用。
答：在西北地区，在南方经济出现之前的先秦两汉时期，曾兴修过郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程，将泾、洛、渭之水引入广阔的农田。而在宁夏地区所形成的引黄灌区，直把“斥卤不毛”之地，改变成“塞北江南”。在太行山以东的晋、冀、鲁、豫地区，众多的水利灌溉工程，使这一广大地区成为当时的经济中心地带。西北的水利系统，还起着保护环境的作用，众多的水渠，将泾、渭等黄河及其支流的水引进农田时，也起着降低黄河泥沙含量的作用。那时的关中地区，良田千里，是全国最富庶的地区之一。
37．什么是针灸学说？
答：针灸学说就是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可施治。要点是辩证解决人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。
38．简述科举制对中国文化的负面影响。
答：（1）科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。科举考试给人们上升的可能，于是读书做官的是一般读书人的理想，人生的得意失意维与科举。考试的内容又是以经学、史学、文学为主，使人们思维空间单一，民族文化缺乏健康发展。（2）科举制是对极端专制王权的维护。高度集权的政治需要庞大的官僚队伍，而经过科举考试选拔的官僚是当时社会文化的最高阶层，他们效忠皇帝，依附皇权，强化了君主的权力。在强制推行儒家思想下，士子们不能有自己思想的发挥，行文格式在明清时期也被限制为八股文。这些都是极端专制政治的需要。
39．简述尊崇自然审美观念的哲学基础。
答：1、受“天人合一”哲学思想的影响，尊崇自然成了中国古代艺术一个重要的审美观念。2、道家把物我一体作为审美的最高境界，道家对自然的尊崇和热爱一直诱导着后世艺术家对自然的密切关注。
40．新中国建立后，采取了哪些切实可行的保证民族语文工作顺利进行的措施？
答：汉语汉字虽然规定为中华民族的通用语言和文字，但是并没有凌驾其他语言文字的特权。我国宪法规定：各民族都有发展和使用自己语言文字的自由。民族语言问题是民族问题的重要组成部分。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。我国制定过一系列法规政策保障少数民族的合法权利。比如：为少数民族创制、改革文字；扩大民族机关使用民族语言文字的自治权；实行双语教学；建立民族语言的电台电视台、翻译机构等。
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）
41．试述社区文化活动的意义。
答：(1)社区文化活动可以跨越多民族的界限，成为一个地方社会的共同活动。（2）社区文化活动可以保持各地方，各民族的文化特质。(3)社区文化活动可以保持地方文化遗产。社区活动在一定程度上摆脱世俗利益，把含有信仰意义的物质、精神文化产品保留下来。
42．试述中国古代法律制度的伦理特征。
答：封国制、宗法制、“家天下”、“亲亲尊尊”等。
解析：中国古代法律文化的特点是以家族伦理道德为基本内容，伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。中国古代法律思想的核心则是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“亲亲尊尊”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德，一准乎礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。
中国古代的法律可以说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命（相对于近代意义上的法律来讲），其实质应可认为“法”是载体，“德”是内容。
答案：