- 下列要素不属于艺术想象的是( )
- 朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是( )
- 中国的书法艺术所产生的意象类型主要是( )
- 艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为( )
- 笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是( )
- 下列不属于美育特点的是( )
- 19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有( )
- 席勒认为，通过审美教育，人们可以( )
- 中国古代的“风骨”范畴，类似于现在美学范畴中的( )
- 提出美学研究的对象应当是美以及美的规律这一观点的主要根据在于( )
- 下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是( )
- 霍布斯的喜剧主张是( )
- 在美学研究中贯彻历史与逻辑相统一的原则，就要求美学研究者( )
- 中国古代把“艺”解释为各种操作与本领与技能，这说明艺术品是一种( )
- “以美育代宗教”的主张的提出者是( )
- 弗洛伊德的精神分析学对美学的突出贡献是( )
- 意象思维和抽象思维的区别不在于( )
- 从事物的客观属性中探求美，其最大的合理性就在于( )
- 提出“神思”的理论家是( )
- 在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是( )
- 孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越( )
- 美学思想不同于审美意识的特点主要在于( )
- “爱美是人的天性”的说法出自( )
- 载道说界定艺术的角度是( )
- 俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于( )
- 美感产生于( )
- 李泽厚认为，美的特点主要有( )
- 从历史发展的观点看，美感( )
- 把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材，这标志着( )
- 狄德罗认为“美在关系”，他所说的关系主要包括( )
- 美感开始于( )
- 大自然成为人类审美对象的直接前提是( )
- 布莱克说：“从一粒沙里看一个世界”，这说明审美是( )
- 从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )
- “由上而下”的美学研究方法的主要特点是( )
- 下列诗句所包含的意境为无我之境的有( )
- 标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是( )
- 艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为：( )
- 王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是( )
- 意象思维和抽象思维的区别不是表现在( )
- 黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是( )
- 马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指( )
- 现实主义艺术中的人物形象一般属于( )
- 在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是( )
- “红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( )
- “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )
- 原始时代的狩猎民族虽然住在花卉极其丰富的土地上，却决不用花做装饰。这一现象说明( )
- 陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是( )
- 意境和意象的区别在于( )
- 托马斯·阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是( )
